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古琴艺术应该成为每个中国人的基础知识之一

2016-9-8 11:07:37      点击:

 2003年 11月7日,联合国教科文组织宣布我国的古琴艺术为"人类口头和非物质遗产代表作",使这种目前在 我国尚处于最冷门位置的、现存的 最古老而又最高雅的活着的古琴艺术,正式的开始成为人类共同关注并享有的文化财富。

 

如果说在此之前,中国十多亿人口大多数人,(包括 多数的 专家学者和音乐家),不清楚古琴为何物,连只能弹最初级的一两首琴曲的人都算在内,全国能弹琴的人不会超过几千,实在是一种令人叹息不已的遗憾和无奈。那么今后,作为一个中国人,一个必定会经过九年义务教育的(十多亿人)中国人,都应该如同在中学课堂上知道唐诗宋词古文那样,获得古琴艺术的基本知识,在激光录像的播放中见到古琴的乐器形象,演奏态势,并听到最有代表性的古琴曲《广陵散》(现在世界上最古老的乐曲,来源于两千年),《幽兰》(其乐谱是现存最古老的,为唐代人手抄谱,有一千三百年以上的历史),《流水》(中国第一名曲,几乎无人不知的"知音"二字所表明的友谊最高境界,就是来源于古人对此曲的欣赏),《梅花三弄》(最晚产生于唐宋之间的、流传甚广的、艺术性及技巧性高度一致的名曲),《潇湘水云》(产生于南宋,成熟于清代的表现爱国思想,艺术性和技巧性都达到最高境界的名曲),这不但是必要的而且是完全可能的。 随着社会的安定和经济的进步以及文化的发展,人们已经在文化生活中强烈而逐渐深刻的认识了长城、秦兵马俑、北京故宫、颐和园的艺术价值、文化力量并成为中外游客膜拜的名胜古迹。而古琴艺术就是在音乐领域中的长城、秦兵马俑、北京故宫、颐和园。它们的文化价值和历史地位完全相同。

 

古琴艺术产生于三千年前的商周时期,并成为士大夫自身思想品德的修养,相互交往,沟通感情的文化方式。《礼记》是商周时期文人士大夫以上的人物交往应对,协调公私的行为的规范。孔子教育他的儿子说过"不学礼无以立",强调不学"礼",不懂"礼",不合"礼",都将不能恰当的面对人群,立足社会。《礼记》中更写明"士无故不撤琴瑟"。这不正说明了琴的精神地位和文化作用是何等重要吗? 其后文献中所记载的师襄教孔子弹琴,伯牙弹琴,钟子期听出"若高山","若流水",汉司马相如卓文君善琴,蔡邕及其女蔡文姬精于琴。

南北朝嵇康临刑前弹《广陵散》,唐李白、杜甫、白居易、王维,宋苏东坡、宋徽宗能琴,明朱元璋第十七子朱权所编撰的琴曲集《神奇秘谱》,为今日琴坛所宝重之。清乾隆皇帝御题"逍遥太极"、"乾隆御府清玩"的唐代古琴"万壑松涛"尚存在台北故宫博物院等等,都可表明古琴艺术在它三千年的漫长历史中不但被视为"圣贤"所制,有师尊长辈之位,而且是一直充满生命力地存活至今。相比人类五大文明(黄河、巴比伦、印度、希腊、埃及)中其它四大文明的失传,更能说明今天古琴艺术的存在意义非凡。